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正规配资平台播放着王跃文作品签售会的醒目海报

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8月14日下午，王跃文作品签售会在上海展览中心湖南主宾省展台举行。红网时刻新闻记者蔡娟任晔李丹汪衡殷铭康上海报道书香漫申城。8月14日，2025上海书展进入第二天，上海展览中心主会场人气持续攀升。“王老师，我们全家都是您的书迷！”当天下午，著名作家王跃文一袭蓝衫现身湖南主宾省展台，瞬间被热情的读者包围，现场挤得水泄不通，人气异常火爆。人群中，除了上海本地的读者，还有从山西、湖北、浙江等地专程赶到上海的新老读者。这场主题为“世俗生活有情人间”王跃文作品签售会，由湖南出版集团、中南传媒主办，湖南文艺出版社承办。活动现场，王跃文与读者亲切交流，分享自己的文学创作历程，以及对于文学的思考，掌声和笑声不断。通过分享活动，更多读者认识了一个认真严肃、热爱家乡、多才多艺的作家王跃文，重新审视其《国画》《梅次故事》《大清相国》《家山》等经典作品。分享结束后，求签名、求合影的读者排满了全场。与上海的故事：“张爱玲就住在我们家六楼”下午两点，距离签售会开始还有一个多小时，湖南主宾省展台活动区的电子大屏上，播放着王跃文作品签售会的醒目海报，大批读者开始进场占座。下午3点半，签售会正式开始。大批读者和市民或坐或站，全程聆听王跃文的分享。他们当中，有白发苍苍的老者，有时髦精致的沪上青年，有稚气未脱的懵懂少年，还有一家几口齐上阵。

王跃文现场分享。“我已经记不清多少次参加上海书展了。总之，很喜欢上海书展。”分享伊始，王跃文坦言，中国只有两个书展是卖门票的，一个是上海书展，一个是香港书展。尽管卖门票，上海书展人气依然很旺，入场读者都会买书。“上海书展给我留下了很多美好的记忆。”回顾这些年，王跃文则分享了几个与上海书展有关的小故事。二十多年前，在上海书展，王跃文遇到一位八十多岁的老伯，他买了四本《梅次故事》。老伯说，他们父子四人都是王跃文的读者。因为三个儿子都要上班，没时间来书展现场，所以替自己和每个儿子买一本。有一年，也是在上海书展，一位年轻小伙买了王跃文的新书来签名，同时拿着多年前读中学时买的《没这回事》与王跃文合影。合影后，小伙子又从手机里翻出上一年同王跃文的合照。王跃文惊讶地发现，自己连续两年在上海书展穿的是同一件红格子衬衫。上海书展历来活动密集。有一年，王跃文还未签完读者的书，下一场就是英国前首相布莱尔夫人切丽·布莱尔的签售活动。他只得下台，“偏安”一隅，继续给热情的上海读者签名。还有一年，书展期间，王跃文吃过晚饭后，到住地附近散步。偶然间，他看见了一个路牌，写着“常德路”。在他的印象里，张爱玲的故居就在上海常德路。然后，他就走进了路边的一间小书店，也是一家咖啡店，想去打听一下张爱玲故居在哪里。结果，店里的小姑娘告诉他，“张爱玲就住在楼上”。王跃文心想，原来真有量子纠缠啊。多年创作的思考：“探求生命的本质和人性的真实”从1999年那部描摹时代众生相的《国画》开始，王跃文就以他敏锐的洞察力和饱含温度的笔触，为我们展开了一幅幅波澜壮阔又细腻入微的“人间世相图”。从《梅次故事》《苍黄》到《大清相国》，再到深情回望故土的《家山》，王跃文始终在世俗的日常里挖掘人性的深度，在纷繁的世情中传递人间的暖意。

“王跃文经典作品系列”以牛奶盒子创意包装亮相。“这次上海书展，我给读者朋友们带来了一个‘牛奶盒子’，不知道大家喜不喜欢？”王跃文提到的“牛奶盒子”，就是湖南文艺出版社全新推出的“王跃文经典作品系列”。该套系外包纸箱的设计灵感源自于牛奶盒子，是湖南文艺出版社青年设计师的创意。“王跃文经典作品系列”共10册，涵盖7部长篇小说《大清相国》《国画》《梅次故事》《苍黄》《朝夕之间》《爱历元年》《亡魂鸟》，2部中短篇小说集《漫水》《无雪之冬》和1部散文随笔集《幽默的代价》。该系列基于对人性的理解与洞察，描写各种场域中人们的生活样貌，反映与之相关的广阔复杂的世界。十部作品成为王跃文创作历程的心路地图，是作家对现实世界和人类生命的深度思考，十部作品演示了作家不断思考人的生命、人性、人类的生存状态的过程，“探求生命的本质和人性的真实”是王跃文经典作品系列的核心主题。王跃文小说的明暗色调看似不同，但事实上，他所传递的始终是对人内心向善、向光一面的呼唤。他曾说：“文学可以表现恶，但它的精神内核必须是善；写恶的文字是站在恶的泥淖深渊里对人类生命本质的追问，对真理的追问，对美和温暖的渴求。任何一部伟大的文学作品，它的精神底蕴却一定是对人类命运的悲悯，对人类沉沦灵魂的救赎。”对文学的一些看法：“任何文学都是写人间”“任何文学都是写人间，写人间各种各样的情感，悲欢离合、酸甜苦辣、欢乐忧伤都是文学应该关注的方面。”活动现场，王跃文紧扣“世俗生活有情人间”主题，结合自己三十余年的创作感悟，与读者深入分享他眼中的文学的定义、功能与审美体验。

王跃文为读者签售，求签名、求合影的读者排满了全场。文学到底是什么？王跃文说，关于文学的定义，古今中外很多的大家都做过定义。“在我看来，文学就是为人类观察和思考天地、人间的一种方式，可以说是我们人类的一种高贵的精神活动。”“孔子论诗的‘兴观群怨’，揭示了诗的四重社会与美学功能。在我看来，这可以推而广之到所有门类的文学，都应该具备这么几个功能。”王跃文表示，所谓“怨”就是讽喻、批判的意思，其对象包括社会、人性及人间万象。应该说，讽喻和批判是文学最重要的功能。“回顾古今中外的文学史，可以写歌功颂德的诗，散文可以写锦绣华章，但似乎古今中外没有哪一部传世的小说是歌功颂德的，大家想一想是不是这样？”王跃文以中国古典小说《红楼梦》中的贾政为例，揭示了文学作品中官员形象的复杂性和现实生活的多样性。同时，他强调了文学创作应具有的历史审视和艺术表达，指出任何时代的现实政治都需要经过历史的审视才能被定义。20多年过去，《国画》等作品仍被读者所青睐。早年间，有评论家评价王跃文的作品，“有着深刻的现实关怀，凌厉的批判锋芒。”王跃文认为，文学的讽喻和批判要基于建设和建构，朝着向上向善向美的方向。谈及文学审美，王跃文强调，作家的文学创作是一个综合的审美体验的过程，读者欣赏文学作品也是一个综合的审美体验的过程。他表示，我们认识生活、看待在王跃文看来，一部小说的好坏高下，不能简单地依据主题是否鲜明来判断。他认为，所谓小说的主题，可诠释性越丰富越复杂，甚至越含混越模糊，越可能是好小说。小说主题不应过于简单、鲜明和单一，而应丰富复杂地反映生活本身的丰富复杂性。“一方面，生活和人性本身是复杂的，另一方面，正因为现实的复杂，才更需要有作家的现实题材创作，从现实生活里激扬风清气正的当代文明。一部小说，特别是长篇小说，你说这个小说的主题十分鲜明，我听上去有点像在骂人。”王跃文笑言。举报/反馈

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